You are viewing borrissoff

[sticky post] Mar. 31st, 2013


Кадр из фильма

Этот пост сделан ради фотографии.  Текст взят с другого сайта :
Read more...Collapse )

Aug. 27th, 2014


Записи молодой женщины в ЖЖ. "Фиксации эмоций, мыслей и физического состояния на текущий момент". - Появление в воздухе предвестий осени. Ветер, уже по-зимнему сильный, упругий, гнет кусты и треплет сухую траву на болотах. А по ночам ровный шорох дождя, который, кажется будет лить месяцами. Но утром снова ясное небо. В лесу и на снимках поспевшая ежевика. Еще на снимках какие-то экзотические теплолюбивые растения. А в местном парке театр под открытым небом. Актеры сами и играют на сцене и обеспечивают музыкальное сопровождение - на флейте, скрипке и пением а капелла. Публика приносит с собой стулья, скатерти и закуску. Где же  это? Ах, Дублин... А еще поездка к родителям и жизнь и работа с ними, с бабушкой и ребенком ... в Паланге. (В МОЕЙ Паланге?! Где я прожил  пять лет. Там можно вот так наездом ЖИТЬ всем семейством?) И размеченный  наперед календарь (поездки, конференции). Да, и "Вышка"  в качестве альма матер.

Мне завидно. И немного обидно. Это ведь отчасти моя старая мечта. Я думал о такой жизни 25 лет назад, о том, что она должна быть вот такая - комфортная, вдумчивая и скромная. И подпитывал эти мечты стихами Мардж Пирси - о посадке цветочных луковиц, о консервировании на зиму, о складывании простыней (в четыре руки) ... А сейчас я вижу, что это другой мир. (Как говорит Игорь Александрович Канакин: "Два мира, два Шапиро".) И мне там не быть. Потому что на это просто нет денег. Хотя я и работаю, не ленюсь, и ответственный, и люблю свою профессию. Но не платят нам таких денег. И с некоторым удивлением и удовлетворением (в смысле, логичностью происходящего) отмечаю. А я ведь совсем не вру, когда я говорю, что являюсь человеком массы. Я такой же НЕ МОБИЛЬНЫЙ, как 9/10-х моих соотечественников. И даже мои интеллектуальные интересы и мои идеологические убеждения держат меня здесь, с теми, кто в силу разных причин тоже остается здесь. ЧТО Я БУДУ ДЕЛАТЬ В ДУБЛИНЕ?! "Фиксировать свои состояния?!" Отрабатывать гранты? Читать спецкурсы про рецепции "Dasein" в работах молодого Фуко?!
А так все верно. И еще лучше сказал Малек Хаддад:

Я бы хотел
Быть достойным людей.
А еще —
Просто слушать,
Как дождь шумит.

Ежедневные записи


Когда я вижу людей - умных и прогрессивных - которые никак не расстанутся с Лаканом, Фуко, Дерридой и прочей подобного рода ерундой, я думаю: людям все еще хочется вкусненького. И хочется быть вкусненькими. И испытываю чувство некоторого высокомерия, потому что хорошо знаю, каких сил, сколько работы над собой требуется, чтобы перестать хотеть быть вкусненьким.

Aug. 20th, 2014



На своем сайте ( http://borrissoff1960.narod.ru/ ) в разделе "Статьи и монографии" разместил (уже давно как - в прошлом году) статью "Идеологическая топика современной иррационалистической философии конца XIX - начала XX века". Ее можно отнести к трем лучшим статьям, написанным мной. И в ней сведены вместе три сюжета, особенно интересующие меня - иррационализм, идеология и интеллектуальные группы.
Статья была опубликована в московском журнале "Социально-гуманитарные знания",  2013,  № 2.  С. 87-102.
Итак, основные положения статьи:
И ни какие не "основные положения", а получилась небольшая статьяCollapse )

То есть, получилась опять статья (сокращенная старая с вариациями). Спрашивается, зачем я это делаю?! А все моя патологическая наклонность к абсорбции, рафинированию и генерализации!

Выложили интервью на Вести ФМ Новосибирск, о котором я уже писал (http://borrissoff.livejournal.com/31176.html) - вот ссылка: http://www.nsktv.ru/news/2014/06/19/23745.html
Вижу, где наврал (в частности, про "древнеегипетскую" Ману и американских "джентльменов"). Не самая приятная манера и голос, особенно местами. Но в целом, терпимо. А содержание - даже ничего. Папа сказал: "Еще волнуешься и местами спешишь. Где не спешишь - настоящий доктор." Так вот.

Aug. 12th, 2014


Когда видишь,  как эти доброхоты на Западе возмущены "путинским режимом", как в последние месяцы из этого удачливого сумконосца лепится образ диктатора и людоеда, проклятия земли русской, в голову стучит риторический вопрос: а развал у нас науки, целых промышленных отраслей их не волнует?  Проведенная чубайсами приватизация и ваучеризация? Периферизация  экономики и десуверенизация страны? Последовательное уничтожение производительных сил, профессий, гражданских структур, а взамен этого низведение людей до обслуги, для которой главное - "чтоб как у Еуропе"? Эти новоявленные "элиты" (скот, считающий себя высокопородным)? Квалифицированная молодежь, уезжающая из России на Запад? Их это огорчает?
Фигушки. Это их вполне устраивает. А когда "Путина и его режим" сметут, как обычно сейчас сметают неугодные режимы, мы знаем, какое пепелище возникнет на "освобожденной территории".
И ведь что мило, те которые сейчас на Западе бичуют "путинизм", совсем недавно, когда это существо за ручку привели на главную должность в стране, дружно делали бровки домиком и спрашивали с детской непосредственностью: Ху из мистер Путин - Ху из мистер Путин? Ах, как они наивно обманулись.

image

Альтюссер и Грамши


Идеальной по форме философской книгой является для меня "За Маркса" Луи Альтюссера. Несколько лет назад я работал с ней и понял, что - да, вот так это должно выглядеть. Не как цельный трактат, а как сборник работ (статей), объединенных одной темой, последовательно ее развивающих, но написанных под разными углами зрения и, что существенно, являющихся выходом, результатом или рабочим зачином коллективных обсуждений и коллективной мысли, отражающим различные позиции или фазы в этом обсуждении. При этом каждая часть в принципе может рассматриваться и по отдельности.
Альтюссер реализовал то, к чему призывал Грамши, который считал (примерно в 1930  году), что время самодостаточной философской спекуляции и соответствующей формы написания текста прошло. Он ставил в пример Бенедетто Кроче, который использовал все возможные жанры, чтобы откликаться на все события общественной и интеллектуальной жизни, находя в предмете своих мыслей новые аспекты, новые стороны и новые связи с практикой. Сам он в "Тюремных тетрадях" дал образец схожей работы. В многочисленных подступах к интересующим его сюжетам он всякий раз рассекает предмет со стороны возникшей проблемы, с учетом имеющихся позиций и сторон и т. д., и всякий раз поражает тем, с какой точностью, лаконичностью и легкостью он выражает существо дела. Правда, - в силу ли особенностей тюремного режима, или в силу личных его особенностей - он не фиксирует сколько-нибудь определенно сам предмет, и тому, кого занимает в его работах как раз конкретная тема,  приходится потратить немало сил, чтобы свести воедино, сфокусировать вокруг нее суждения Грамши и подвергнуть их критике. (Я говорю студентам, что, возможно, Грамши - самая выдающаяся фигура XX века. Но у него есть один недостаток: для философа он пишет слишком легко и понятно. А так не должно быть.)
Алтюссер соединяет и определенность в видении предмета, и простоту и "здравый смысл" в ориентации в той паутине жизненных  связей и проблем, в которые погружён предмет, и философскую упертость в том, чтобы, обнаружив очень важный и очень простой тезис, выжать из него все что возможно. И при этом, повторюсь, очень важно, что книга его не памятник царству "автономной мысли" Альтюссера, а элемент коллективной работы, результат какого-то ее этапа и начало нового.