?

Log in

[sticky post] Mar. 31st, 2013

Кадр из фильма

Этот пост сделан ради фотографии.  Текст взят с другого сайта :
Read more...Collapse )

Les mots

Однажды разговаривали с начальником - мне было под 40 и у меня была "вторая молодость". Присутствовавшая Наталья Павловна (штатный психолог) вдруг спросила: Игорь, а вам нравятся девушки? "Нет, - ответил я, - я не настолько стар. Мне нравятся сверстницы".

Так вот, если эта формула верна, то я всё же начал стареть.

Apr. 24th, 2016

Я неровно веду этот блог. И вот какая забавная вещь получается. Когда я подолгу ничего не размещаю, мои френды и давние знакомые (которые пишут комментарии, и с которыми мы иногда пикируемся) потихоньку исчезают. Но появляются другие посетители - публика более демократичная и молчаливая. Их становится все больше (намного больше, чем раньше), они часто возвращаются. Это и приятно, и становится неудобно перед ними, что вот, они приходят, а я для них ничего не написал. И тогда я собираюсь с собой и пишу несколько постов. ...И тогда на смену им появляется старая публика с вопросами и комментариями))

Индивиды и личности

Я уже говорил, что индивиды - это НОСИТЕЛИ свойств (потребностей, навыков, установок и т. д.) Достоинство и добродетель индивида - реализованность этих свойств и цельность натуры. Личность - это нечто близкое тому, что Энгельс с Марксом обозначали как совокупность общественных отношений. В этом смысле личность всегда больше самой себя. Достоинством же личности является активная и человечная ПОЗИЦИЯ (и в объективном, и в субъективном аспекте).
Одна студентка (здесь в НГУ) как-то сказала (я об этом тоже писал): Бывает так, что индивидам хорошо, а обществу - плохо.
Так вот: когда обществу плохо, индивиды сваливают. А личности остаются.

Ошибки юности

Странно все-таки вдруг признаваться себе в таком открытии: как же я по-настоящему не люблю свой факультет, который закончил тридцать лет назад! Альма-матер фигова! Не люблю, не уважаю, сожалею, что учился там. Сам город на Неве воспринимаю теперь через эту нелюбовь. Недавно, изучая философско-журнальную номенклатуру, просматривал соответствующие тематические Вестники - Московского университета и Петербургского. Видно, что деградация моего факультета со временем приняла законченный вид. Философский факультет МГУ сохранил и теоретический язык и широту исследовательской тематики. Философский цех бывшего ЛГУ - это "гуманитарная" клоака. Заповедник культур-мультур-антропософствования.
Притом, кажется, в некоторых отношениях это доктринерство заматерело и стало вреднее. В мою бытность добрые, порядочные преподаватели, чуждые официоза, искушали и совращали нас этим доктринерством, но достаточно квёло и нетребовательно. (Хотя, нетребовательность и попустительство, когда я мог не раз пропускать все занятия на факультете по месяцу (!) - тут тоже нечему радоваться.) "Диалектический материализьм" они не требовали, поскольку он был схоластикой. Своих Лосевых, Бахтиных, Хайдеггеров они не требовали, потому что получили бы по шее. Поэтому не требовали ничего. Сегодня то же самое синкретическое умствование, те же "лосевы" и "бахтины", но уже в виде "дисциплины" и "школы". Меньше интеллигентской душеспасительности, больше холодной спеси. Бедное юношество! Не повторяй мою ошибку - не ходи на этот факультет!

Мост

Для картинки



Mar. 25th, 2016

Гулял по Мальцева (пьянствовал). Это в Верхней зоне - собственно, Академгородок. Эта полукружная улица выходит на Золотодолинскую, а из этого места пересечения берет начало улица Воеводского, которая идет до улицы Ученых. На Мальцева и Воеводского расположены котеджи "академиков" (напоминающие то, в чем жил Штирлиц). От Мальцева отходят заулки (вглубь соснового леса) к отдаленно стоящим домам. Там, в глубине, я увидел пса, который дотягивался до кота, который сидел на некоторым возвышении. Потом кот, может, устав от внимания к нему, поднялся на металическую перекладину и уселся на ней. А пес все пытался достать его лапами. Я подумал (удивился), как кот может сидеть на перекладине. Наконец, решил подойти к ним. Это была не перекладина (для подтягивания), а что-то вроде плоской металлической рейки. Когда я подошел, собака - низкорослый, коротконогий овчароид, перелезла через ограду и мирно подошла ко мне. Дала себя погладить, встала на задние лапы, пошоркала меня лапами и покусала рукава и фалды. И села рядом, мордой к коту. Мы смотрели на кошку. И я сказал: "Иди к нам. Тут - общество". Кошка сначала молчала, а потом замявкала - Мяв-мяв. Типа - "Обидно же". Мявкая, она спустилась на бетонную тумбу, но дальше не захотела спускаться. Я сказал собаке: "Ну, пошли". Мы подошли к кошке. Та перестала мявкать, выгнула спину и я ее погладил. Тут пес возбудился, стал грызть куртку и покусывать ладони. Я испугался за куртку и мы расстались.

Tags:

Ежедневные записи

У нас уже есть микроэкономика. (Экономика без экономических отношений.) У нас недавно появилась микроистория (история без истории). А теперь на подходе микрофилософия. Обращаю ваше внимание на то, что это не вопрос стилистики и ракурса рассмотрения. Это вопрос конъюнктуры и лояльности системе. Когда под видом философии все чаще обсуждают сюжеты вроде "Позднесоветского детства в дискурсе руинированности бытия" или "Антропологии сексуальных перверсий северного шаманизма", то это значит не только то, что люди потеряли способность к теоретической работе, но и то, что они и другим не дадут работать.
Хочу поделиться ссылками на материалы одной блогессы, к которой регулярно захожу. Это - Синяя Ворона (blau_kraehe). Она из тех марксистов, которые сочетают ортодоксальную ( а по сути, последовательную, правильную) марксистскую позицию и, так сказать, классовый подход с интересом к сюжетам из культурной, художественным и "гражданской" жизни. Она пишет научную фантастику (не читал). Обсуждает проблемы врачебного и социального ухода (это сфера ее профессиональной деятельности). И еще она - феминистка. Опять же - настоящая. Не из тех "абъюзанных" теток, что скукожились от обид, а представляющая широкое, прогрессивное и открытое для всех социальных ветров общественное движение. С одной стороны, она знает проблемы изнутри, видит - как и все феминистки - скандальное недопонимание остроты и масштаба этих проблем мужчинами и обществом в целом. С другой стороны, никогда не теряет из виду связь этих проблем с проблемами общества и связь борьбы за эмансипацию женщин с социальной и классовой борьбой.
На самом деле, это редкий случай такой нормальной позиции. После "фэйсбучного феминизма" ее материалы воспринимаются как отрада для души.
Вот несколько примеров:

Здесь хозяйка блога проходится (с грацией легкого танка) по празднику "Весны и Любви" (то бишь, того, во что превратили у нас День 8 Марта) -
http://blau-kraehe.livejournal.com/482271.html
Здесь объясняет действительный смысл этой праздничной даты и рассматривает современную ситуацию с эксплуатацией женщин -
http://blau-kraehe.livejournal.com/481912.html
А здесь - http://blau-kraehe.livejournal.com/484976.html и здесь -
http://blau-kraehe.livejournal.com/485268.html рассматривает мачистские стереотипы мужской привлекательности, их общесоциальную подоплеку с позиции, так сказать, "социального здравого смысла".

Феминизм

Феминизм чтобы быть нормальным уважаемым "измом", должен быть общечеловеческим движением.
Иначе говоря, правильный феминизм - такой, где и мужчины участвовать могут.
Неправильный - где всякое появление мужчины трактуется как "мэнсплэйнинг детектед".