You are viewing borrissoff

[sticky post] Mar. 31st, 2013


Кадр из фильма

Этот пост сделан ради фотографии.  Текст взят с другого сайта :
Read more...Collapse )

Nov. 20th, 2014


Снова в бывшем Ленинграде. Спустился в метро, попал в толпу и сразу признал ее своей. Чего мне не хватает в Академгородке - так этой массы простых, насупленных, близких своими заботами людей. А два больших светящихся бокса с очень душевными и демократичными кисами при входе на эскалатор на Пролетарской меня просто умилили.
Буду делать два доклада на "Днях петербургской философии". Теперь - по писанному тексту, без самонадеянных задираний, припрятав вредности "на случай".

Nov. 13th, 2014


В этом году студенты и магистранты часто остаются с вопросами после занятий. Обычно это сильные студенты. Но вопросы то и дело такие, что прямо обескураживают. Понятное дело - тут отчасти виноваты пропитавшие их насквозь политкорректность, релятивизм и все такое, но видимо дело еще и в их интеллектуальной и теоретической неподготовленности.
Сначала защищают язычество. Вернее, с позиции критики христианства они находят нечто позитивное в язычестве, и видят в нем нечто вполне альтернативное христианской вере. Я им: "Да вы что?! Можно критиковать настоящие общечеловеческие религии с позиции современного атеизма, но нужно помнить, каким варварством, паганизмом и партикуляризмом выглядят по сравнению с ними все эти языческие воззрения. Да поищите хоть капельку христианского добросердечия в античной поэзии!" Они говорят: "Поэзия не критерий. Греки были такие же гуманные и душевные, только поэзия их была занята другим." Вобщем, "никто не хуже, просто все разные".
Вот и получается: я им про сложную онтологию, про соответствие гуманности и универсальности человека - сложности и универсальности общественных отношений; и вроде обсуждение на занятиях идет вполне осмысленно и даже наблюдается какой-то прогресс; но в конце концов, неизбежно всплывает эта формула: в принципе люди одни и те же, только разные.
А дальше, вполне естественным образом, дело идет к тому, что и животные - такие же как люди. У них есть мышление, есть юмор, есть социум (и борьба за власть), и язык есть, и искусство и т. д. Я опять про идеационный аппарат, понятия и категории, практику, теорию и историческое изменение человеком условий своей жизни. Они: и у животных все это есть. Только чуть попроще. И по другому.

Мораль: Все-таки не следует недооценивать правильную последовательность изучения философии; ту последовательность, которая предполагалась еще советскими учебниками. Сначала гносеология: сначала надо раскрыть сложность, "историзм" и самобытность мира человеческих чувств и человеческой мысли. Иначе у студента всегда будет оставаться искушение видеть во всем природном и общественном процессе всего лишь антураж для действий некоторого носителя абстрактных вечных свойств.

Проблема, правда, как выстроить эту последовательность. Учитывая, что философию ведут все, как им бог на душу положит. И задача согласования курсов не ставится даже теоретически.

Aug. 27th, 2014


Записи молодой женщины в ЖЖ. "Фиксации эмоций, мыслей и физического состояния на текущий момент". - Появление в воздухе предвестий осени. Ветер, уже по-зимнему сильный, упругий, гнет кусты и треплет сухую траву на болотах. А по ночам ровный шорох дождя, который, кажется будет лить месяцами. Но утром снова ясное небо. В лесу и на снимках поспевшая ежевика. Еще на снимках какие-то экзотические теплолюбивые растения. А в местном парке театр под открытым небом. Актеры сами и играют на сцене и обеспечивают музыкальное сопровождение - на флейте, скрипке и пением а капелла. Публика приносит с собой стулья, скатерти и закуску. Где же  это? Ах, Дублин... А еще поездка к родителям и жизнь и работа с ними, с бабушкой и ребенком ... в Паланге. (В МОЕЙ Паланге?! Где я прожил  пять лет. Там можно вот так наездом ЖИТЬ всем семейством?) И размеченный  наперед календарь (поездки, конференции). Да, и "Вышка"  в качестве альма матер.

Мне завидно. И немного обидно. Это ведь отчасти моя старая мечта. Я думал о такой жизни 25 лет назад, о том, что она должна быть вот такая - комфортная, вдумчивая и скромная. И подпитывал эти мечты стихами Мардж Пирси - о посадке цветочных луковиц, о консервировании на зиму, о складывании простыней (в четыре руки) ... А сейчас я вижу, что это другой мир. (Как говорит Игорь Александрович Канакин: "Два мира, два Шапиро".) И мне там не быть. Потому что на это просто нет денег. Хотя я и работаю, не ленюсь, и ответственный, и люблю свою профессию. Но не платят нам таких денег. И с некоторым удивлением и удовлетворением (в смысле, логичностью происходящего) отмечаю. А я ведь совсем не вру, когда я говорю, что являюсь человеком массы. Я такой же НЕ МОБИЛЬНЫЙ, как 9/10-х моих соотечественников. И даже мои интеллектуальные интересы и мои идеологические убеждения держат меня здесь, с теми, кто в силу разных причин тоже остается здесь. ЧТО Я БУДУ ДЕЛАТЬ В ДУБЛИНЕ?! "Фиксировать свои состояния?!" Отрабатывать гранты? Читать спецкурсы про рецепции "Dasein" в работах молодого Фуко?!
А так все верно. И еще лучше сказал Малек Хаддад:

Я бы хотел
Быть достойным людей.
А еще —
Просто слушать,
Как дождь шумит.

Ежедневные записи


Когда я вижу людей - умных и прогрессивных - которые никак не расстанутся с Лаканом, Фуко, Дерридой и прочей подобного рода ерундой, я думаю: людям все еще хочется вкусненького. И хочется быть вкусненькими. И испытываю чувство некоторого высокомерия, потому что хорошо знаю, каких сил, сколько работы над собой требуется, чтобы перестать хотеть быть вкусненьким.

Aug. 20th, 2014



На своем сайте ( http://borrissoff1960.narod.ru/ ) в разделе "Статьи и монографии" разместил (уже давно как - в прошлом году) статью "Идеологическая топика современной иррационалистической философии конца XIX - начала XX века". Ее можно отнести к трем лучшим статьям, написанным мной. И в ней сведены вместе три сюжета, особенно интересующие меня - иррационализм, идеология и интеллектуальные группы.
Статья была опубликована в московском журнале "Социально-гуманитарные знания",  2013,  № 2.  С. 87-102.
Итак, основные положения статьи:
И ни какие не "основные положения", а получилась небольшая статьяCollapse )

То есть, получилась опять статья (сокращенная старая с вариациями). Спрашивается, зачем я это делаю?! А все моя патологическая наклонность к абсорбции, рафинированию и генерализации!